黃河之水奔流萬古，崤函古道千載滄桑。三門峽這片古老的土地，既是中華文明的重要發(fā)祥地，亦是慈善文化生生不息的沃土。三門峽市慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)張朝紅主編的《三門峽歷代慈善擷英》即將付梓，邀我作序，欣然應(yīng)允。展卷瀏覽，如臨歷史長(zhǎng)河，觀善行之舟破浪前行;掩卷沉思，更覺文脈厚重，感慈善薪火延綿永續(xù)。我認(rèn)為本書有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　其一，溯慈善之源，樹文明之碑。老子《道德經(jīng)》言“上善若水”，以水德喻善行，潤(rùn)澤萬物而不爭(zhēng)。三門峽是中華民族母親河——黃河上的重要關(guān)隘，既受老子思想浸潤(rùn)，又得古道商旅文明滋養(yǎng)，自古便是仁德交會(huì)之地。本書以慈善思想為脈絡(luò)，深挖本土慈善文化之根，將散落于典籍、碑刻、方志中的善行義舉系統(tǒng)梳理，填補(bǔ)了地域慈善史研究的空白。從商周時(shí)期“以德配天”的禮樂教化，到宋代陜州慈善機(jī)構(gòu)與制度，再到明清江南義士到澠池賑災(zāi)濟(jì)困的義行，直至近現(xiàn)代無錫慈善家陜州賑災(zāi)的善行。書中千載善行如繁星璀璨，是一座座道德豐碑，印證了中華慈善傳統(tǒng)“日用而不覺”的文化自覺。

　　其二，立人物之鏡，彰精神之光。本書三編匠心獨(dú)具，以“生于斯、長(zhǎng)于斯、行于斯”為經(jīng)緯，構(gòu)建起立體的人物譜系，既有名垂青史的中華始祖黃帝、神醫(yī)扁鵲、藥王孫思邈，慈善鼻祖范蠡、一代真儒曹端等歷代名人在三門峽的義舉善行，也記載了當(dāng)代平凡人物的向善之舉。這既是對(duì)歷代先賢義舉的追述，又是對(duì)當(dāng)代凡人善舉的禮贊，讀來令人感慨萬千。尤令人動(dòng)容者，書中專辟《無錫慈善家陜州賑災(zāi)篇》，詳述民國(guó)年間大饑荒時(shí)江南義士千里馳援的壯舉，譜寫了一曲“四海一家”的慈善壯歌。這些跨越時(shí)空的善行，是個(gè)體生命的道德選擇，也是中華文明共同體意識(shí)的生動(dòng)詮釋。

　　其三，承古開新，服務(wù)當(dāng)代慈善事業(yè)。本書《慈善理論與實(shí)踐篇》以古鑒今，既從《道德經(jīng)》等典籍中探源慈善，又從歷代賑災(zāi)制度、慈善機(jī)制的建立與演變、民間互助等實(shí)踐中汲取智慧，為當(dāng)代慈善組織建設(shè)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)提供歷史鏡鑒。尤為可貴者，編者并未止步于史料匯編，更以“出彩三門峽”的現(xiàn)代視角，將歷史慈善基因賦能當(dāng)代發(fā)展，彰顯慈善文化“荀日新，日日新”的時(shí)代生命力。

　　其四，寄望未來，共續(xù)華章。張朝紅與三門峽慈善同仁歷時(shí)數(shù)載，遍訪古跡、考據(jù)文獻(xiàn)，終成此30余萬言的著作，其心可佩，其志可嘉。此書不僅是一部地域慈善史記，還是一本傳承中華美德的好教材。它的出版，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的致敬，也是對(duì)當(dāng)今和未來慈善事業(yè)發(fā)展的啟示。希望讀者開卷之際，在感悟先人“為天地立心”胸襟的同時(shí)，激發(fā)出“為生民立命”的情懷與擔(dān)當(dāng)，讓崤函大地的慈善火種，匯入新時(shí)代文明建設(shè)的燎原之火。

　　當(dāng)前，我國(guó)慈善事業(yè)正處于高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵階段，黨的二十大明確提出“引導(dǎo)、支持有意愿有能力的企業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人積極參與公益慈善事業(yè)”，為新時(shí)代慈善工作指明了方向。希望三門峽慈善同仁以本書編纂出版為契機(jī)，扎根基層、守正創(chuàng)新，在傳承中探索，在探索中前行，努力做到“三個(gè)結(jié)合”：一是將傳統(tǒng)慈善文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代慈善理念相結(jié)合，在守根脈中開新局;二是將解決群眾急難愁盼問題與推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展相結(jié)合，在服務(wù)大局中顯擔(dān)當(dāng);三是將培育本土慈善品牌與融入全國(guó)慈善網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，在開放協(xié)作中謀發(fā)展。期待三門峽慈善事業(yè)如黃河之水，奔涌前行、潤(rùn)澤四方，為譜寫中國(guó)現(xiàn)代化慈善篇章增添更多“崤函氣象”。

　　是為序。